30 Νοε 2013

Κυριακή ΙΔ΄ Λουκά (Αποστολικό Ανάγνωσμα)

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
῾δοκιμάζοντες τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ Κυρίῳ᾽
(᾽Εφ. 5, 10)

α. ῞Ενα καθοδηγητικό κείμενο γιά τήν καθημερινή ζωή τῶν χριστιανῶν εἶναι αὐτό πού παρουσιάζει ὁ ἀπόστολος Παῦλος στή πρός ᾽Εφεσίους ἐπιστολή του. Μᾶς ὑποδεικνύει ἐκεῖνον τόν δρόμο φωτός, στόν ὁποῖο θά βρίσκουμε στό κάθε σημεῖο του τόν Σωτήρα Χριστό καί στό τέρμα του τόν ῎Ιδιο. Θά μποροῦσε κανείς νά πεῖ ὅτι τά λόγια τοῦ ἀποστόλου εἶναι ἕνας μικρός ὑπομνηματισμός σ᾽ αὐτό πού ἀποκαλύπτει ὁ ὁ Κύριος γιά τόν ῾Εαυτό Του: ῾ἐγώ είμι ἡ ὁδός, ἡ ἀλήθεια καί ἡ ζωή᾽. Πρόκειται δηλαδή γιά τήν καθημερινή πορεία τοῦ χριστιανοῦ πάνω στόν Χριστό μαζί μέ ᾽Εκεῖνον. Καί ποιά ἡ διαρκής ἔτσι μέριμνα τοῦ πιστοῦ; Νά ἐξετάζει τόν ἑαυτό του ὥστε ἡ ζωή του νά εἶναι εὐάρεστη στόν Κύριο. ῾Δοκιμάζοντες τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ Κυρίῳ᾽.

29 Νοε 2013

Διάλογοι με επίκεντρο την κρίση (24 Νοεμβρίου 2013) - VIDEO

To video της συζήτησης μεταξύ του π. Θεμιστοκλή Μουρτζανού, δρος θεολογίας, φιλολόγου και του κ. Γεωργίου Μπάρλα, θεολόγου, φιλολόγου, στο πλαίσιο των συζητήσεων "με επίκεντρο την κρίση", που οργάνωσε και πραγματοποιεί ο Σύνδεσμος Επιστημόνων Πειραιώς. Την συζήτηση συντονίζει ο πολιτικός επιστήμονας,συγγραφέας κ. Κων/νος Χολέβας.

25 Νοε 2013

"Διάλογοι με επίκεντρο την κρίση" - Κυριακή 24 Νοεμβρίου - π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός, Γεώργιος Μπάρλας

Με εισηγητές τους πρωτ. π. Θεμιστοκλή Μουρτζανό, δρα θεολογίας, φιλόλογο και   Γεώργιο Μπάρλα, θεολόγο, φιλόλογο, και συντονιστή τον πολιτικό επιστήμονα, συγγραφέα Κων/νο Χολέβα πραγματοποιήθηκε η 3η κατά σειρά συζήτηση στο πλαίσιο του Α! Κύκλου συζητήσεων με κεντρικό θέμα: "Διάλογοι με επίκεντρο τηνκρίση".
Κατά την εισαγωγή του ο συντονιστής Κων/νος Χολέβας, παρουσιάζοντας τους εισηγητές, επεσήμανε χαρακτηριστικά ότι "Ο χριστιανός, και μάλιστα ο Ορθόδοξος έχει όλα τα πνευματικά εφόδια για να αντιμετωπίσει κάθε είδους κρίση, οικονομική, πνευματική, ηθική..."
Ο πρωτ. π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός επεσήμανε ότι "σύμπτωμα και ταυτόχρονα έμμεση αιτία της
κρίσης που διερχόμαστε είναι και το κλείσιμο στον εαυτό μας, στα τείχη μας, η αίσθηση ότι τα πάντα έχουν να κάνουν με μας και την ίδια στιγμή η αδιαφορία για το ποιό ήταν το τίμημα αυτού του κλεισίματος. Γιατί το οικονομικό έλλειμμα δεν ήλθε τυχαία. Συνοδεύεται απο τα ελλείμματα κριτικής παιδείας και καλλιεργημένης πολιτικής συνείδησης, τα οποία μας έκαναν να μην βλέπουμε που πορευόμασταν. Μας παγίδεψαν και μάλλον εξακολουθούν να μας κρατάνε παγιδευμένους στα αδιέξοδά μας."
Ο κ. Γεώργιος Μπάρλας μίλησε στη συνέχεια για το έλλειμμα του παγκόσμιου πολιτισμού, που μας οδήγησε στην κατάσταση αυτή της οικονομικής κρίσεως και επικέντρωσε την εισήγησή του στο πώς ο χριστιανός τοποθετείται απέναντι στην οικονομική κρίση.
Μετα τις σύντομες εισηγήσεις τους οι δύο συνομιλητές απήντησαν σε ερωτήματα, τα οποία με αφορμή τις αρχικές τοποθετήσεις τους, έθεσαν αφενός  μεν ο συντονιστής,  αφετέρου δε το ακροατήριο.
Ακολουθούν τα πλήρη κείμενα των εισηγήσεων,ενω το video της εκδηλώσεως θα αναρτηθεί στο ιστολόγιο σε λίγες ημέρες.


Διάλογοι με επίκεντρο την κρίση (1)

(Το κείμενο της εισηγήσεως του
πρωτ. π. Θεμιστοκλή Μουρτζανού,
δρ θεολογίας,φιλολόγου, η οποία παρουσιάστηκε στο πλαίσιο της 3ης συζητήσεως με επίκεντρο την κρίση)

«Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ μεγάλα κ’ υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη. Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ. Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη . διότι πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον. A, όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω. Aλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον. Aνεπαισθήτως μ’ έκλεισαν από τον κόσμον έξω» (Κ. Καβάφη, «Τείχη»). Ο λόγος του Αλεξανδρινού μας ποιητή, μετατρεπόμενος από το προσωπικό στο συλλογικό, αποτυπώνει μία μεγάλη αλήθεια. Σύμπτωμα και την ίδια στιγμή έμμεση αιτία της κρίσης που διερχόμαστε είναι και το κλείσιμο στον εαυτό μας, στα τείχη μας, όπως αυτό εκφράζεται με το έλλειμμα κριτικής παιδείας και καλλιεργημένης πολιτικής συνείδησης, το οποίο θα ήταν σημαντικό να το προσθέταμε στο οικονομικό έλλειμμα.

Διάλογοι με επίκεντρο την κρίση (2)

(To κείμενο της εισηγήσεως του θεολόγου-φιλολόγου Γ. Μπάρλα, που παρουσιάστηκε στο πλαίσιο της συζητήσεως της Κυριακής 24ης Νοεμβρίου 2013)
To θέμα μου είναι ο χριστιανός απέναντι στην κρίση και κατ’ επέκταση απέναντι στον πλούτο. Προφανώς είναι ένα θέμα πολύ γενικό, αλλά θα προσπάθήσω να το περιορίσω σε κάποιες κύριες πτυχές του.
Καταρχάς, το θέμα του χρήματος και των υλικών συνθηκών της ζωής μας, δεν είναι υλιστικό από μόνο του, δεν αποτελεί καθεαυτό αμαρτία. «Αν το πρόβλημα του δικού μου ψωμιού, λέει ο Μπερντιάγεφ, είναι πρόβλημα υλικό, τότε, το πρόβλημα του ψωμιού του πλησίον μου, είναι το πιο επείγον από τα πνευματικά προβλήματα». Επομένως το φετινό θέμα του ΣΕΠ σχετικά με την οικονομική κρίση δεν είναι ένα οικονομικοτεχνικό θέμα για μας, αλλά θέμα κατεξοχήν πνευματικό.

21 Νοε 2013

Κυριακή ΙΓ! Λουκά (Το αποστολικό ανάγνωσμα)

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
῾Ὅσοι γάρ εἰς Χριστόν ἐβαπτίσθητε, Χριστόν ἐνεδύσασθε᾽
(Γαλ. 3, 27 )

α. Τή σημασία τοῦ βαπτίσματος ἐν Χριστῷ τονίζει ὁ ἀπόστολος Παῦλος μέ τόν παραπάνω λόγο του ἀπό τήν πρός Γαλάτας ἐπιστολή του. ῾Ο ἀπόστολος σημειώνει ὅτι ὁ σκοπός τῆς ἐπί γῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἦταν ἡ ἐπανάκτηση ἀπό τόν ἄνθρωπο τοῦ μεγαλειώδους προορισμοῦ πού ὁ Δημιουργός ἀπαρχῆς τοῦ εἶχε θέσει: τό καθ᾽ ὁμοίωσιν ᾽Εκείνου, κάτι πού ὁ ἄνθρωπος ὁριστικά ἀπώλεσε μετά τήν πτώση του στήν ἁμαρτία, μαζί μέ τή ζόφωση πού ὑπέστη καί ἡ ἴδια ἡ κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ πλάση του. ῾Ο Κύριος μέσα στά πλαίσια ὅμως τῆς ἄπειρης ἀγάπης Του οἰκονομεῖ τά πράγματα ἔτσι ὥστε ὁ ἄνθρωπος καί πάλι νά ἀποκατασταθεῖ, ἀρχῆς γενομένης μέ τήν ἐκλογή τοῦ λαοῦ τοῦ ᾽Ισραήλ καί τόν Νόμο πού τούς δίδει διά τοῦ Μωϋσέως - ἡ ἐποχή τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. ῾Ο Νόμος αὐτός πού λειτουργοῦσε ὡς φύλακας καί παιδαγωγός τοῦ ἀνθρώπου τελείωσε τήν ἀποστολή του, ὅταν ἦλθε ὁ ῎Ιδιος στόν κόσμο, ῾γενόμενος ὑπό γυναικός, γενόμενος ὑπό νόμον᾽, πού σημαίνει ὅτι καί πάλι δόθηκε ἡ δυνατότητα τῆς υἱοθεσίας ἀπό τόν Θεό γιά τόν ἄνθρωπο. ῾῞Ινα τήν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν᾽. Κι αὐτή ἡ υἱοθεσία περνᾶ μέσα ἀπό τό κατά Χριστόν βάπτισμα, μέ τό ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος ἐνδύεται πιά ὡς υἱός τοῦ Θεοῦ τόν ἴδιο τόν Χριστό. ῾῞Οσοι γάρ εἰς Χριστόν ἐβαπτίσθητε, Χριστόν ἐνεδύσασθε᾽.

Κυριακή ΙΓ' Λουκά



πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
«Διδάσκαλε αγαθέ…».
«Τι με λέγεις αγαθόν; Ουδείς αγαθός, ει μη εις∙ ο Θεός»
α. Μία αξιολογική κρίση για τον Ίδιο και μία ερώτηση περί της αιώνιας ζωής δέχεται ο Κύριος από έναν άρχοντα, στο σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα του Λουκά, το οποίο είναι καθ’  όλα ίδιο – πλην της προσθήκης  ότι πρόκειται περί πλουσίου νεαρού – με το αντίστοιχο ευαγγέλιο του  Ματθαίου. Και προξενεί εντύπωση  το γεγονός ότι ο Κύριος δεν μένει μόνο στο θεωρούμενο βασικό ερώτημα – ποιο ερώτημα μπορεί να θεωρηθεί πιο ουσιαστικό από αυτό της αιώνιας ζωής; - αλλά σχολιάζει και την κρίση γι’  Αυτόν: «Διδάσκαλε αγαθέ». Γιατί άραγε; Ποιος ο λόγος ο Κύριος να μην αφήσει κατά μέρος την προσφώνησή Του από τον προσελθόντα άρχοντα;

15 Νοε 2013

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ! ΛΟΥΚΑ (Ανάλυση του Αποστολικού Αναγνώσματος)

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
῾῞Ο δέ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καί παραδόντος ἑαυτόν ὑπέρ ἐμοῦ᾽ (Γαλ. 2, 20)

῾Ο ἀπόστολος Παῦλος συχνά στίς ἐπιστολές του προβάλλει τά προσωπικά του βιώματα ἀπό τή σχέση του μέ τόν Χριστό - ἀφότου ᾽Εκεῖνος τόν ἐλέησε καί τόν κάλεσε ὡς ἀπόστολό Του - προκειμένου νά διδάξει καί νά καθοδηγήσει τούς πιστούς καί τούς μαθητές του στούς ὁποίους ἀπευθύνεται. ῾Ο λόγος του δέν εἶναι ἕνας ξερός δασκαλίστικος λόγος, γιατί θά σημειώσει ἀλλοῦ ὅτι δέν εἶναι ὁ ἴδιος ἕνας ἁπλός παιδαγωγός, ἀλλά ὁ πατέρας πού πονάει μέχρις ὅτου δεῖ νά γεννιέται στίς καρδιές τῶν πνευματικῶν του παιδιῶν ὁ Σωτήρας Χριστός. Στόν Χριστό πάντοτε παραπέμπει, ᾽Εκεῖνον προβάλλει ὡς τόν μοναδικό Σωτήρα τῶν ἀνθρώπων, κι ἐπιβεβαιώνει τή σωτηριώδη ἐνέργεια τοῦ Χριστού ἀπό τό τί Αὐτός ἔφερε στή δική του ζωή: νά φύγει ἀπό τή δουλεία τοῦ Μωσαϊκοῦ Νόμου, ὁ ὁποῖος βεβαίως λειτουργοῦσε παιδαγωγικά μέχρις ὅτου ἔλθει ὁ Χριστός, καί νά ζεῖ μέσα στήν ἀγάπη καί τήν ἐλευθερία τῆς χάρης τοῦ Θεοῦ. Αὐτήν τήν ἀλήθεια πού συνιστᾶ προσωπικό του βίωμα προβάλλει καί στήν ἐπιστολή του πρός Γαλάτας. Συνεχόμενος ἀπό τήν ἀγωνία γιά τή σωτηρία τους, μπροστά στόν κίνδυνο ἀλλοιώσεως τοῦ εὐαγγελίου πού τούς κήρυξε ἀπό τούς ᾽Ιουδαιοχριστιανούς, μαρτυρεῖ: ῾ὅ δέ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ ἀγαπήσαντός με καί παραδόντος ἑαυτόν ὑπέρ ἐμοῦ᾽. Ἡ τωρινή σωματική μου ζωή εἶναι ζωή βασισμένη στήν πίστη μου στόν Υἱό τοῦ Θεοῦ, πού μέ ἀγάπησε καί πέθανε ἑκούσια γιά χάρη μου.

Κυριακή Θ! Λουκά (Ανάλυση του Ευαγγελικού Αναγνώσματος)

 πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
«Είπε δε ο Θεός: Άφρων…»
α. Αν η προηγουμένη Κυριακή πρόβαλε ως πρότυπο ζωής προς ένταξη στη Βασιλεία του Θεού τον εύσπλαχνο Σαμαρείτη, τον ανιδιοτελή άνθρωπο της έμπρακτης αγάπης, η σημερινή Κυριακή προβάλλει το αρνητικό κακέκτυπο: τον άφρονα πλούσιο, τον άνθρωπο που η μόνη έγνοια του ήταν πώς να έχει και να κατέχει τα υλικά του αγαθά, πώς να αυξάνει τα γεννήματά του, σε βαθμό τέτοιο, που τελικώς να δυστυχεί μέσα στην υποτιθέμενη «ευτυχία» του: η καρποφορία των χωραφιών του τον κάνει να γεμίζει από άγχος και στενοχώρια. Μέχρις ότου εμφανίζεται από το «πουθενά» ο παράγων Θεός, για να βάλει τέλος στους προβληματισμούς και τις λύσεις του: «σήμερα θα πεθάνεις! Ζητάνε την ψυχή σου!» Κι ο θάνατος έρχεται ως το όριο που φωτίζει την ποιότητα της όλης προγενέστερης ζωής του, που του ανοίγει τα μάτια για να δει ότι τελικώς όλα τα χρόνια που πέρασαν ήταν ενώπιον του Θεού μία ανοησία. «Είπε δε ο Θεός: Άφρων!»

13 Νοε 2013

Παιδεία και Οικογένεια σε μια Ευρώπη χωρίς αξίες


Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων
Δύο γεγονότα, φαινομενικώς ασύνδετα μεταξύ τους, μας βοηθούν να κατανοήσουμε ότι η σημερινή κρίση δεν είναι μόνον οικονομική. Είναι βαθύτατα πνευματική και ηθική. Τα δύο γεγονότα είναι: Πρώτον η επιστολή διαμαρτυρίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας μας προς τον Υπουργό Παιδείας για τη συνεχή υποβάθμιση της εορτής των Τριών Ιεραρχών. Δεύτερον. Η απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) , με την οποία καταδικάζεται η Ελλάδα επειδή δεν επεξέτεινε και στα ζευγάρια του ιδίου φύλου τη νομοθεσία για την ελεύθερη συμβίωση (χωρίς γάμο, αλλά με έννομες συνέπειες).

8 Νοε 2013

Κυριακή Η! Λουκά (Ανάλυση Αποστολικού Αναγνώσματος)

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη

῾Τό Εὐαγγέλιον τό εὐαγγελισθέν ὑπ᾽ ἐμοῦ οὐκ ἔστι κατά ἄνθρωπον...ἀλλά δι᾽ ἀποκαλύψεως ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ᾽ (Γαλ. 1, 11-12)

α. Τό ἀποστολικό ἀνάγνωσμα ἀπό τήν πρός Γαλάτας ἐπιστολή τοῦ ἀποστόλου Παύλου ἀναφέρεται στή βεβαιότητα τοῦ ἀποστόλου ὅτι τό κήρυγμα τοῦ εὐαγγελίου πού κήρυξε στούς Γαλάτες δέν τό ἄκουσε καί δέν τό παρέλαβε ἀπό ἀνθρώπους, ἀλλά μέ ἀποκάλυψη τοῦ ἴδιου τοῦ Χριστοῦ. Πρός ἐπίρρωση μάλιστα τῆς βεβαιότητός του αὐτῆς φέρνει τήν προγενέστερη ζωή του, πῶς δηλαδή ἀπό ζηλωτής τῶν ἰουδαϊκῶν παραδόσεων καί διώκτης γι᾽ αὐτό τῶν χριστιανῶν μεταστράφηκε καί ἔγινε ὁ ἴδιος ἔνθερμος πιστός τοῦ Κυρίου ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ καί ἀπόστολός Του στά ἔθνη, κάτι πού σφραγίστηκε ἀπό τήν ἐπικοινωνία του καί μέ τούς ἀποστόλους μαθητές τοῦ Κυρίου, ἰδίως τόν Πέτρο καί τόν ᾽Ιάκωβο.

Κυριακή Η' Λουκά ( Του καλού Σαμαρείτου

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
«πορεύου και συ ποίει ομοίως»
α. Μία από τις γνωστότερες παραβολές του Κυρίου, που διασώζεται μόνον από τον ευαγγελιστή Λουκά, περιέχει το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα, την παραβολή του καλού Σαμαρείτη. Αφορμή για να την πει ο Κύριος έδωσε ένας νομοδιδάσκαλος, ένας δηλαδή Ιουδαίος θεολόγος, ο οποίος θέλοντας να Τον φέρει σε δύσκολη θέση – «εκπειράζων αυτόν» - Του έθεσε αφενός το θέμα του πώς κερδίζεται η αιώνιος ζωή, αφετέρου το θέμα ποιος είναι ο πλησίον του ανθρώπου, όταν αποκαλύφθηκε ότι ερώτησε κάτι που του ήταν ήδη γνωστό. Ο Κύριος δεν δυσανασχετεί και δεν παρεξηγείται με την «πονηριά» του θεολόγου. Του απαντά με τρόπο κανονικό και σοβαρό, οδηγώντας τον όμως στο σημείο συμφωνίας του με ό,τι ο Ίδιος έλεγε. Η τελική προτροπή Του μάλιστα προς αυτόν δεν του αφήνει κανένα περιθώριο αντίδρασης. «Πορεύου και συ ποίει ομοίως».
 β. 1. Ο Κύριος καταρχάς καλεί σε κινητοποίηση τον νομοδιδάσκαλο, συνεπώς και κάθε άνθρωπο, προκειμένου να πορεύεται στη ζωή του κατά το πρότυπο του καλού Σαμαρείτη.

5 Νοε 2013

O Ιωάννης Βατάτζης ως πρότυπο κυβερνήτη


Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων
Στις 4 Νοεμβρίου η Εκκλησία μας εόρτασε τη μνήμη του Αγίου Ιωάννη Βατάτζη, αυτοκράτορος της Νικαίας από το 1222 μέχρι το 1254. Ιδιαίτερες εκδηλώσεις, τα «Βατάτζεια», πραγματοποιήθηκαν στη γενέτειρά του το Διδυμότειχο, όπου λειτουργεί και ενοριακός Ναός προς τιμήν του Αγίου. Μέχρι το 1922 και τη Μικρασιατική καταστροφή οι Έλληνες της Μαγνησίας, στα παράλια της Ιωνίας, τιμούσαν τον Άγιο Αυτοκράτορα, ο οποίος είχε ταφεί εκεί κοντά, στη Μονή των Σωσάνδρων. Όμως εκτός από την Εκκλησία μας καλό θα ήταν να τιμούν τον σπουδαίο αυτό Ορθόδοξο Έλληνα και η Πολιτεία και ο Στρατός και οι θεράποντες των φιλολογικών και πολιτικών επιστημών. Θα εξηγήσω τους λόγους:.

4 Νοε 2013

O Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ πρώτος ομιλητής στη Σχολή Γονέων Κατερίνης- Αδελφοποίηση της Σχολής Γονέων (Ανοικτού Πανεπιστημίου Κατερίνης) με τον Σύνδεσμο Επιστημόνων Πειραιώς

Πανηγυρική ήταν η έναρξη, το Σάββατο 2/11/2013 της Σχολής Γονέων-Ανοικτού Πανεπιστημίου Κατερίνης, για την ακαδημαϊκή χρονιά 2013-2014  .
Προηγήθηκε ο καθιερωμένος αγιασμός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ.κ. Σεραφείμ, ο οποίος ήταν και ο πρώτος ομιλητής.

Ακολούθησε η τελετή αδελφοποίησης της Σχολής Γονέων Κατερίνης με τον Σύνδεσμο Επιστημόνων Πειραιώς με εμπνευσμένες ομιλίες των δύο προέδρων κ. Κωνσταντίνου Κορομπίλη και κ. Παναγιώτη Χαρατζόπουλου για τους κοινούς σκοπούς, τα οράματα και τους στόχους των παραπάνω συνδέσμων. Αναφερόμενος στην έναρξη συνεργασίας των δύο συλλογικών προσπαθειών, ο πρόεδρος του Σ.Ε.Π. είπε χαρακτηριστικά: "Στόχος μας εἶναι καί παραμένει ἡ διεύρυνση τοῦ κύκλου τῶν συνεργασιῶν μας καί ἡ ἀνάπτυξη κοινῶν δράσεων μέ πρωτοβουλίες καί συλλογικές προσπάθειες στό πλαίσιο κοινῶν ἀξιῶν, ἰδανικῶν, κοινῶν στόχων καί προβληματισμῶν. Κινούμενοι πρός αὐτή τήν κατεύθυνση, μέ χαρά ἀνταποκριθήκαμε καί στήν δική σας πρόσκληση για ἀδελφοποίηση τῶν συλλογικῶν μας προσπαθειῶν καί ἔναρξη τῆς μεταξύ μας συνεργασίας. Τό 25ετές, πολυδιάστατο, γεμάτο ἐπιτυχίες ἔργο τῆς Σχολῆς Γονέων-Ἀνοιχτοῦ Πανεπιστημίου Κατερίνης μᾶς εἶναι ἐδῶ καί πολλά χρόνια γνωστό καί νοιώθουμε ἰδιαίτερα περήφανοι γιά τήν ἔναρξη τῆς συνεργασίας μας. Καί οἱ δύο συλλογικές μας προσπάθειες ἒχουν πίσω τους ἕνα λαμπρό ἱστορικό παρελθόν. Ἕνα παρελθόν, πού μᾶς δεσμεύει γιά τό μέλλον καί τή συνέχεια αὐτῶν τῶν  προσπαθειῶν καί θέτει τά θεμέλια μιᾶς ἐπιτυχημένης συνεργασίας. Εἶναι ὁ ἀγώνας καί ἡ ἀγωνία ὅλων αὐτῶν τῶν χρόνων πού αὐξάνουν τήν εὐθύνη ὅλων μας γιά οὐσιαστικότερη καί βαθύτερη διείσδυση στήν ἐπιστημονική γνώση καί στίς ἐφαρμογές της γιά τόν ἄνθρωπο καί τήν κοινωνία μας, γιά καίριες παρεμβάσεις σέ ὅλ' αὐτά πού συμβαίνουν γύρω μας σέ ἐθνικό καί διεθνές ἐπίπεδο καί μᾶς ἀφοροῦν ὡς Ἕλληνες Ὀρθοδόξους Ἐπιστήμονες, ἀλλά καί ὡς μέλη τῆς τοπικῆς καί τῆς παγκόσμιας κοινωνίας. Γιά ἐντονότερη πνευματική ζωή καί καλλιέργεια τῆς ὀρθοδόξου πνευματικότητας, γιά στενότερη καί πιό ἐποικοδομητική συνεργασία.

Μέ  πίστη στό Θεό, ὡς συνειδητά μέλη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἀγωνιζόμενοι ὥστε ἡ συλλογικές μας  προσπάθειες, νά εἶναι καί νά παραμένουν κοινωνίες προσώπων μποροῦμε καί ὀφείλουμε, σέ καιρούς χαλεπούς, νά ἀντικρύζουμε μέ ἐλπίδα τό μέλλον.
Ἄς εἶναι εὐλογημένο τό ξεκίνημα τῆς μεταξύ μας συνεργασίας".
Ακολούθησε η ομιλία του Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ με θέμα:"Τεκτονισμός-Μασωνία. Η αποκρυφιστική και παγανιστική λατρεία του Εωσφόρου". Χωρίς να αναφέρεται σε πρόσωπα ο ομιλητής, διότι όπως χαρακτηριστικά είπε αυτά είναι εικόνες Θεού, αναφέρθηκε  στο σύστημα της Μασωνίας με αποκαλυπτικά στοιχεία, χωρίς μισαλλοδοξία και εχθρικό λόγο.Η απόλυτα τεκμηριωμένη ομιλία του Σεβασμιωτάτου προβλημάτισε το πολυπληθές ακροατήριο και ο ομιλητής απάντησε εύστοχα και με σαφήνεια,  στις πολλές και ενδιαφέρουσες ερωτήσεις που του υποβλήθηκαν απο το πολυπληθές ακροατήριο. Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν η Βουλευτής Πιερίας κ. Άννα Μάνη Παπαδημητρίου, η Αντιπεριφερειάρχης Πιερίας κ. Σοφία Μαυρίδου, Ο Δήμαρχος Κατερίνης κ.Σαββας Χιονίδης, ο Διευθυντής της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης κ.Ιωάννης Καζταρίδης, Πρώην Βουλευτές και Δήμαρχοι, Δημοτικοί και Περιφερειακοί Σύμβουλοι  καθώς και φίλοι της Σχολής Γονέων που ήρθαν από την Αθήνα, τον Πειραιά, την Λάρισα, την Θεσσαλονίκη και την Κοζάνη για την συγκεκριμένη Εκδήλωση.












"Διάλογοι με επίκεντρο την κρίση":Μερόπη Σπυροπούλου -Δέσποινα Κωβαίου

Στό πλαίσιο της σειράς συζητήσεων με κεντρικό θέμα «Διάλογοι με επίκεντρο την κρίση», που οργανώνει κατα την τρέχουσα περίοδο ο Σύνδεσμος Επιστημόνων Πειραιώς, 
συζήτησαν την Κυριακή 20 Οκτωβρίου,η Ομότιμη Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών και Συγγραφέας κα Μερόπη Σπυροπούλου και η Ψυχολόγος -Ψυχοθεραπεύτρια κα Δέσποινα Κωβαίου. Την συζήτηση, συντόνισε η φιλόλογος κα Σοφία Δορμπαράκη.

Δρ Ιωάννης Παρίσης, Υποστράτηγος ε.α.: «Πολλές συγκρούσεις ανάμεσα σε χώρες έχουν ως αιτία τις ανταλλάξιμες πηγές ενέργειας»


Μια ενδιαφέρουσα εισήγηση είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν όσοι βρέθηκαν στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς.
Στo πλαίσιo του τρίμηνου προγράμματος "ΕΝΟΡΙΑ εν Δράσει….", ο Υποστράτηγος ε.α. και Δρ. Πολιτικής Επιστήμης (Διεθνείς Σχέσεις), Δρ Ιωάννης Παρίσης, μίλησε με θέμα «Θράκη, Αιγαίο, Κύπρος: Ένας ενεργειακός άξονας».
Με αφορμή ένα βιβλίο που κυκλοφόρησε πρόσφατα ο κ. Παρίσης, με τίτλο «Η καθ’ ημάς θάλασσα, Γεωστρατηγική ανάλυση της Μεσογείου», ξεκίνησε την εισήγησή του θέτοντας το ερώτημα, πώς συνδέονται η Θράκη, το Αιγαίο και η Κύπρος.
«Τα πράγματα δεν εξελίσσονται τοπικά. Επηρεάζονται από το ευρύτερο περιβάλλον. Από πλευράς πολιτικής και στρατηγικής δεν μπορούμε να απομονώσουμε μια περιοχή. Επηρεάζονται όλα από το ευρύτερο περιβάλλον της Μεσογείου, της Ευρώπης, της Αφρικής», σημείωσε ο κ. Παρίσης, θέλοντας να τονίσει ότι για να καταλάβουμε τον τρόπο σύνδεσης αλλά και τη σημασία που έχουν περιοχές όπως η Κρήτη, η Θράκη και η Κύπρος, θα πρέπει να γνωρίζουμε τι συμβαίνει στην ευρύτερη Ευρωπαϊκή, Βαλκανική και γενικότερα κοντινή περιοχή.

1 Νοε 2013

Κυριακή Ε' Λουκά

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη
«Άνθρωπός τις ην πλούσιος…Πτωχός δε τις ην ονόματι Λάζαρος…»
α. Η γνωστή παραβολή του πλουσίου και του Λαζάρου μας δίνει με πολύ άμεσο και εποπτικό τρόπο το βάθος όλης της πραγματικότητας. Αναφέρεται στο εδώ, την παρούσα ζωή, αλλά επεκτείνεται και στο επέκεινα, την άλλη ονομαζόμενη ζωή, ρίχνοντας συνεπώς φως εκεί που οι ανθρώπινες αισθήσεις αδυνατούν να διεισδύσουν. Από την άποψη αυτή, η παραβολή έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον ιδίως για την εποχή μας, για την οποία τα θέματα του μεταιχμίου της ζωής με τον θάνατο θεωρούνται αγαπημένα θέματα πολλών συνανθρώπων μας, μερικές δε φορές μονοπωλούν και το ενδιαφέρον τους. Το περίγραμμα όμως αυτό της παραβολής: του εδώ της ζωής αυτής και του εκεί της άλλης, ενώ υφίσταται στην πραγματικότητα – ο λόγος του Κυρίου συνιστά πάντοτε αποκάλυψη – θέλει να τονίσει μεταξύ άλλων την αλήθεια ότι ανάλογα με τον τρόπο που οι άνθρωποι ζουν στο εδώ, καθορίζεται και το εκεί. Η ποιότητα της ζωής στον κόσμο τούτο προσδιορίζει και την ποιότητά της στην άλλη ζωή.
β. 1. Τα δύο πρόσωπα που κυρίως προβάλλονται στην παραβολή, ο πλούσιος και ο Λάζαρος,

Κυριακή Ε' Λουκά (Ανάλυση του Αποστολικού Αναγνώσματος)

πρωτ. π. Γεωργίου Δορμπαράκη

῾᾽Αρκεῖ σοι ἡ χάρις μου• ἡ γάρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται᾽ (Β´ Κορ. 12, 9)

α. ῾Ο σημερινός ἀπόστολος μπορεῖ νά θεωρηθεῖ ὡς ἕνα πολύ δυνατό ἀλλά καί παράδοξο κείμενο τῆς Καινῆς Διαθήκης. ῾Ο ἅγιος Παῦλος καταγράφει τήν διπλότητα στήν ὁποία βρίσκεται καί πού συνιστᾶ τό μυστήριο τῆς χριστιανῆς ὑπάρξεώς του: ἀφενός εἶναι ἀδύναμος ὡς ἄνθρωπος, κυνηγημένος ἀπό τήν ἐξουσία τῆς ἐποχῆς του ἀλλά καί τίς ἀρρώστιες του, ἀφετέρου εἶναι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος χάριτι Θεοῦ ἔγεμε ῾ὀπτασιῶν καί ἀποκαλύψεων᾽, φθάνοντας μέχρι τρίτου οὐρανοῦ καί ζώντας καταστάσεις τίς ὁποῖες ῾οὐκ ἐξόν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι᾽. Αὐτό τό μυστήριο καί αὐτήν τήν παραδοξότητα ἐπιβεβαιώνει καί ἡ ἀπάντηση τοῦ ἴδιου τοῦ Κυρίου στόν ἀπόστολο, ὅταν ἐκεῖνος προσέφυγε σ᾽ Αὐτόν γιατί δέν ἄντεχε τούς κόπους τῆς ἀρρώστιας του: ῾Σοῦ ἀρκεῖ ἡ χάρη μου, γιατί ἡ δύναμή μου φανερώνεται στήν πληρότητά της μέσα σ᾽ αὐτήν τήν ἀδυναμία σου᾽